慢

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小学生般题目，希望内容有深刻的思考。

先书摘吧。

要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。

一个人的死亡只是在有旁人在场的时候才会得到重视。

我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想时光倒流就是相反地妄想时间飞逝。

把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。

既然自然规律规定最终是死亡，天主也许宁愿人们不去相信他，宁可让人们尽力与死亡作斗争而不必双眼望着听不到天主声音的青天。

如果对高尚的行为过于夸张，最后会变成对罪恶的间接而有力的歌颂。

世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。

为所爱之物而生，为所爱之物而死。

习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟糕。

我感到自己跟失败者休戚相关，而跟圣人却没有缘分。我想，我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣。我所感兴趣的是做一个真正的人。

在某种程度上，他感到鼠疫结束得太突然了，他没有思想准备。幸福来得真迅速，形势变化之快超过了人们的预料。朗贝尔知道他将一下子再度获得它所失去的一切，因此欢乐就会成为一种烫嘴的、无法辨别其滋味的东西。

好人总是先死，这就是生活。

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有人问我说为什么这部小说能拿诺贝尔奖，它到底好在哪里。我说它真的很好。这样无疑是很苍白的，我总是不好好的写书评，觉得看了，感悟了，很多话真的是切中要害，说到心里，却依然没法表达出共鸣。说到《鼠疫》，人家都说拿奖的书不好看，我也是抱着硬着头皮看的心理从图书馆把它搬回来的。过程拖得很长，总是看一段就觉得再看下去就完全不能思考，于是放下。过了一阵又拿起来读一点，慢慢的把它读完了。

我下定决心这一次一定要为它写一部书评。

关于主题

周国平拿《鼠疫》与非典时期比较。政府对待这一类灾难性的突发事件的表现总是有惊人的一致性的。因为可能威胁到统治者的地位和权利，会造成混乱，疯狂的群众可能做出任何泯灭人性的事情，只因为在生命面前一切都微不足道。于是尽量缩小时态的严重性是常规手段——先从战略上藐视，背地里也许偷偷念佛拜菩萨希望这一切快点过去。到了实在不行的时候，告诉人民部分消息，同时做出承诺，政府可以处理好一切。其实有的时候可以设身处地的想一想，人们又何尝不需要这些真实的谎言呢？每个人都希望灾难、疾病是一场虚幻，是很快就会过去的，死的人永远不是自己和家人。大家都希望政府可以处理好一切。但是，当幻想破灭的时候，失望和恐惧的心情总要有所发泄。这时候，当权者就是个很好的目标了。人们总是觉得，换一个就会好。

好像有点像美国等资本主义国家，还有台湾。嘿嘿。

关于人物

首先是里厄医生。他是拯救者，甚至比真主更能拯救人们的身体和心灵。他说他只想做个真正的人，这在塔鲁看来已然是雄才大略。他是个尽职的医生，有的人对他说，你真没有心肝。他在心里默默的申辩着。其实他是最有心肝的人，只有不停的工作才能救助更多的人，只有不倒下，一直紧绷着神经，才能做更多的事情。而普通人太沉溺于个人的情感，只能看到自己的悲痛。

塔鲁是个挺神秘的人物，至少在我看来。也许他的出现是为了给文章提供一个客观的立场，他的记录可以随时穿插不破坏主线叙述的完整性，由此看来作者是个很狡猾的人，有些小心思。不过他讲的故事都很吸引人，并且他与里厄医生的阳台谈话讲故事升华到了顶端。

格朗给人很深的印象，他的“脱帽致敬”，他的热心肠，他的努力工作，他的劫后余生，还是给灰暗的故事增添了人性化的氛围。他想做一个创作者，一个让人们看了文章一开头就说“脱帽致敬”的人，为了一个美丽故事的开头，他兢兢业业的写了又写，改了又改，在濒死的时候，把那些写了那么多的，花费大量心血的文稿付之一炬。又在逃脱死神之后，觉得重新来过。也许，这就是对待事业的态度，尤其是你一直致力的。

下面说道朗贝尔，也许他涉及到归属感。开始他坚定的把自己定位为外地人，不属于这里，所以不该得病，也不该与城市里的人共享苦难。他一直想逃出去，回到自己的爱人身边。不属于这里与对爱人的思念折磨着他，他费尽心机，终于得到了出城的机会。但是在那么一刻他又决定不走了。看到里厄医生不知为了什么牺牲一切救人的时候，他突然决定牺牲他所珍爱的东西，留下来救人。

最后说科塔尔吧，这个自杀未遂唯恐世界不乱的人。书上说他之所以这样是因为他犯了法，因此希望世界大乱，警察没空管他。并且所有人都活在恐惧之中，就像他一样，这样大家平等了，他也平衡些。另外，他在鼠疫横行的时候居然还发了比财，因此他是最希望疫情不会好的人了。也许他太自信了，难道他就不会感染上并死亡吗？他喜欢对猫吐吐沫来获得快乐，实在不能理解。

以上就是我的部分感想了，还是很没有头绪，其实看的过程中是真的有内心翻涌的，我会继续努力。

大家晚安。